手ぶれ・ピンぼけ。

夜の住宅街。

上田城址公園内。花木園。
ピンク色のアメリカハナミズキ（アメリカ山法師）。
花言葉は「私の想いを受けてください・返礼」

相当ピンぼけorz。
カーネリアンの丸玉通しビーズ。
連の状態なのでネックレスっぽくみえる。

紅玉髄（カーネリアン）
英語名の綴りはCarnelian。
カルセドニー（玉髄）の中で縞が無く、赤〜オレンジ系統の色を発するもの。
縞のないアゲート（瑪瑙）とも言える。
モース硬度で6.5〜7。
ラテン語で「肉」を意味するcarnisが語源。
イスラムの開祖ムハンマドや、キリスト教・ユダヤ教のの司祭・ラビ（先生）たちが好んで身につけていたされる。
7月の誕生石の一つにも数えられる。
石言葉は「成功」「勝利」「希望」「忍耐」

小さな社（ガラス張り）の中に、1/1スケールの白馬の像。

神馬は、日本の神社に奉納された馬、あるいは祭事の際に使用される馬。神が乗るとされる神聖な馬。
本来は生きた本物の馬を奉納するのだが、
受け取った神社側が本物の馬は世話がしきれない、
あるいは、氏子側も本物の馬を奉納したくても価格的に無理があるなど、
双方の負担になることが多いことから、
次第に「絵馬」や等身大の「馬の模型」が奉納されるようになった。

提灯に火を入れて夜の町を練り歩く御神輿。

真田町傍陽の誉田足玉神社（ほんだたるたまじんじゃ）
風格のある社殿。秋祭りの幟旗が立つ。

天安元年（857）創祀と伝えられる古い神社。
祭神は
・誉田別命（ほんだわけのみこと。応神天皇）
・息長帯比売命（おきながたらしひめのみこと。神功皇后）
・玉依姫命（たまよりひめのみこと。神武天皇の生母）

辻に建つ、古い日本家屋のおもちやさん。

上田城址公園。
真田神社参道。
満開の桜の枝に囲まれている。


眞田神社は、松平伊賀守様の時代には松平家の祖霊を祀る「松平神社」であったが、
上田城＝真田のお城
という認識が広まってから、眞田神社になったそうな。

祭神は上田藩歴代藩主であるから、歴史的に見たら仙石越前守様や松平様あたりがメインをはっても良さそうなものなのに、現在の主祭神は昌幸公・信之（信幸）公・信繁（幸村）公。
知恵・学業の神。

「奉献御神燈」と書かれた縦長の提灯が並んでいる。

上田城址公園内。
上田真田祭りの武者行列巡行が終わり、林の中で休息をとる騎馬隊のみなさん。

ピンぼけ・手ぶれ・露光不足
2010年1月14日おたやさんにて

「おたや」とは伊勢神宮の御師（神職）が地方へ神徳宣布に出た時の拠点とした宿舎「御旅屋」のこと。


祭りそのものは、横町伊勢宮大神宮で伊勢神宮の式年遷宮祭（大神嘗祭とも。２０年ごとに社殿を総て建て替えて、神座を遷す行事）に倣って２０年ごとに「遷座祭」を行っていたコトに由来。

この写真は太神宮社（本殿）ではなくて、摂末社の稲荷神社前の鳥居。

道端の小さなお稲荷さんの社。

稲荷神とは神道の神で、穀物の神の総称。
宇迦之御魂神（うかのみたま）、豊宇気毘売命（とようけびめ）、保食神（うけもち）、大宣都比売神（おおげつひめ）、若宇迦売神（わかうかめ）、御饌津神（みけつ）などのこと。
本来は農業神だが、現在は農業漁業か商業工業まで手広くカバーする、地域密着系の神さんとなっている。
総本社は京都の伏見稲荷大社。

宇迦之御魂神の別名「御饌津神（みけつのかみ）」がその音から「三狐神（みけつのかみ。古語では狐をケツと読んだ）」と解され、キツネが宇迦之御魂神の眷属とされるようになった。
つまり、お稲荷さんは狐神じゃなくて、お稲荷さんに祭られている神さんの使者が白狐の姿をしている、ということ。

稲荷神は、神仏習合思想では荼吉尼天（だきにてん。荼枳尼天とも書く）の権現とされている。
荼吉尼天はヒンドゥー教の農業神（ついでに愛と性欲も司る）ダーキーニ女神が仏教に取り入れられたモノ。
ダーキーニはジャッカル（射干）にまたがった姿で描かれるが、
ジャッカルの生息地でない日本や中国では、同じイヌ科で外見が似ている狐で描かれるようになった。
ここから、同じく狐を眷属とする稲荷神と同一視されることとなり、豊川稲荷（円福山妙厳寺）を初めとして仏教寺院でも祭られるようになった。

旧北国街道海野宿。
インスタントカメラで撮影。
ご神木のケヤキ（樹齢七百年とも言われる）の下に長椅子。

白鳥神社は日本武尊由来の古い神社。
治承5年（1181）木曽義仲公が平家討伐の旗揚げを行った場所（この神社の前の千曲川の白鳥河原）とも言われている。
祭神は日本武尊・白鳥大明神・須佐之男命・貞元親王・善淵王・海野広道

上田市真田町本原、御屋敷公園（真田邸跡）の皇大神社の木製鳥居（神明鳥居形式）。注連縄が架かっている。
ツツジが咲き、お祭りのぼんぼりが飾られている。

白山比�盗_社（しらやまひめじんじゃ）の参道入り口の石灯籠。
奥に石の一の鳥居と、急峻な石段。

石川県白山市の白山比�盗_社の分社で、祭神は菊理媛神（ククリヒメカミ：白山比�盗_［ハクサンヒメカミ］の別名。）・伊弉諾尊（イザナギ）・伊弉冉尊（イザナミ）の三柱。

イザナギ（男神）・イザナミ（女神）は日本神話における国生みの神。

菊理媛神は、黄泉比良坂で口論となったイザナギとイザナミの間に、泉守道者（よもつちもりびと）と共に立ち、イザナミの言葉をイザナギに伝え、イザナギに生者の国に戻る決心をさせた女神。

生命力を与える「生む神」の生島大神（生国魂大神）と、満足感を与える「満たす（足る）神」である足島大神（足国魂大神）の二柱を祀る神社。
ご神体は大地そのものとされており、社殿奥の内殿は空っぽで床がない。

諏訪神社の祭神である建御名方富命（たけみなかたとみのみこと）と縁があり、諏訪神社同様に７年ごと（寅年・申年）に御柱祭りが開かれる。

で、その御柱を下から見上げる。

商店街の舗道上に出されたテーブルとチェア。
日よけの傘（ビーチパラソル）
手前に抹茶味のソフトクリームの張りぼて看板。
奥にお祭り準備中の露天（屋台）。

明治期に建てられた日本家屋の門。

電話会社のビルの上の鉄塔。

二子塚古墳。
石造りの小さなほこら。

二子塚は前方後円墳。
この写真は「前方」部分の山頂を「後円」側から映した物。

二子塚は「二子明神」、「秋葉社」の二つの社を持つ。

秋葉社の系統であれば、祭神はおそらくイザナギとイザナミの子で火と鍛冶の神である「火之迦具土大神（ひのかぐつちのおおかみ）」ないしは「秋葉大権現（あきはだいごんげん）」であろう。
「火防（ひぶせ）」つまり、防火・防災を祈願するものであるから、社は燃えない石で造られることが多いそうだ。

上田城址公園内。
上田真田祭りの武者行列巡行が終わり、休息にむかう騎馬隊のみなさんの後ろ姿。

飲食店街の路地。

仮設の水槽・生け簀。
金魚すくいとか、魚のつかみ取りとかのお楽しみ行事・お祭り用。

建物の屋根やお祭りの白いテントの上の青い空へシャボン玉たちが飛んで行く。

上田城址公園内、花木園。
ツツジ、山躑躅が咲く。
奥に一段上に昇ってゆく階段状の道。

そろそろ開店。

上田城址公園内。

明治二年（1869）、当時の上田藩主・松平忠礼公が、戊辰戦争で戦死した上田藩士十一人の慰霊のために小泉曲輪練兵場（現在の体育館あたり）に祭壇を設けたのが始まり。
明治十四年（1881）に現在地に遷座。
（当初上田藩は、藩主が徳川一族の松平家であったため、佐幕派だった。後に官軍に付き、朝廷に従った）

以降、日清・日露・第二次大戦（太平洋戦争）の戦没者も合わせて祀る。

お祭りの出し物用のステージ。

白い花の咲く樹。

大星神社。
参道の夜店・露店。

明治期に建てられた造り酒屋（醸造所）の外観。

横断歩道の脇の該当下に吊された提灯。
三つ巴の紋が描かれ、「上田わっしょい」の短冊が下がる。

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2009/07/22　11時40分頃。
頭の真上の雲の中に潜む太陽から、不思議な光が降り注ぐ

相当ピンぼけorz。
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